El desarrollo industrial que se produjo en occidente a finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX tuvo importantes consecuencias en la economía y sociedad de su época.
Aparecerán nuevas potencias industriales(Alemania, EEUU, Japón). Se reinventó el capitalismo llevándose a cabo una importante concentración empresarial. La ciencia y la tecnología modernizaron las nuevas industrias(electricidad, química, petróleo, siderurgia...).
También se vieron modificadas las estructuras empresariales y el método de trabajo. Las principales innovaciones están vinculadas a lo que denominamos taylorismo y fordismo. Entre otros, uno de los cambios más conocidos fueron los inicios de las cadenas de montaje(aplicados como ya sabéis por Henry Ford para la fabricación del modelo Ford T).
En la película de Charles Chaplin, Tiempos Modernos, se retrata con bastante ironía el funcionamiento de estas cadenas de montaje. Esta película estrenada en 1936 significó una importante crítica a la explotación de los trabajadores y hacia las consecuencias de la Gran Depresión americana que comenzó en 1929.
Cómo está muy relacionada también con lo que hemos estudiado de la II Revolución Industrial os pongo un fragmento de la misma.
jueves, 15 de diciembre de 2011
jueves, 1 de diciembre de 2011
martes, 22 de noviembre de 2011
El Anarquismo.
El Anarquismo no ha sido históricamente tan compacto teóricamente como el marxismo. La tradición anarquista la encontramos en algunas ideas de los pensadores clásicos, aunque la denominación de anarquismo en esa época tiene más bien un sentido negativo.
Encontramos igualmente "restos" de ideas anarquistas en personajes o movimientos históricos como los Anabaptistas, Thomas Munzer o en el libro de Tomas Moro (Utopía). No obstante al primer pensador que consideramos un claro precedente del anarquismo es P.J Proudhon.
Será Mihail Bakunin el primero que de formule de forma más compacta lo que podemos entender por anarquismo. Claro seguidor suyo, aunque con diferencias, será Piot Kropotkin.
Las principales ideas las resume el profesor Tomperez;
Encontramos igualmente "restos" de ideas anarquistas en personajes o movimientos históricos como los Anabaptistas, Thomas Munzer o en el libro de Tomas Moro (Utopía). No obstante al primer pensador que consideramos un claro precedente del anarquismo es P.J Proudhon.
Será Mihail Bakunin el primero que de formule de forma más compacta lo que podemos entender por anarquismo. Claro seguidor suyo, aunque con diferencias, será Piot Kropotkin.
Las principales ideas las resume el profesor Tomperez;
El marxismo.
Frente al Socialismo Científico, Karl Marx y Frederich Engels formulan una serie de fundamentos teóricos basandose en sus conocimientos previos: estudios de Hegel, conocimiento del capitalismo... Las tésis principales del Marxismo las encontramos en El Manifiesto Comunista y en El Capital.
Sintetizamos las teorías marxistas entorno a tres ejes:análisis del pasado, análisis del presente y proyecto de futuro.
Está claro que estamos en una época en la que merece releer a Marx y (estemos o no de acuerdo con sus teorías) reconocer que fue un visionario. Atentos a la viñeta de Forges sobre la crisis actual.
Sintetizamos las teorías marxistas entorno a tres ejes:análisis del pasado, análisis del presente y proyecto de futuro.
Está claro que estamos en una época en la que merece releer a Marx y (estemos o no de acuerdo con sus teorías) reconocer que fue un visionario. Atentos a la viñeta de Forges sobre la crisis actual.
El socialismo utópico.
El llamado socialismo pre-maxista o despectivamente denominado "utópico" no tuvo una única voz. Fueron varios los pensadores que pueden enmarcarse bajo esta denominación.
Cómo ya os explique en clase pese a la diversidad de pensadores y personajes pueden extraerse de todos ellos algunas ideas comunes.
Para repasar estas cuestiones os enseño unos esquemas sacados del blog del profesor Tomperez.
Cómo ya os explique en clase pese a la diversidad de pensadores y personajes pueden extraerse de todos ellos algunas ideas comunes.
Para repasar estas cuestiones os enseño unos esquemas sacados del blog del profesor Tomperez.
miércoles, 16 de noviembre de 2011
Los Cambios sociales del siglo XIX.
lunes, 14 de noviembre de 2011
El proletariado.
La diferencia entre la clase trabajadora y la burguesía se fue haciendo cada vez mayor. La situación de los trabajadores en la industria y en la minería era deplorable:
- -Trabajo de 12 a 14 horas.
- -Salarios muy bajos.
- - Sin prestaciones por accidente o desempleo.
- - Normalmente no cobraban una pensión de jubilación.
- -Trabajaban niños y mujeres, cuyo salario todavía era más bajo.
- - Eran maltratados y en ocasiones recibian multas o incluso castigos físicos por no realizar su trabajo.
martes, 8 de noviembre de 2011
Los Cambios sociales del siglo XIX.
La Industrialización que se fue produciendo en Europa, a distinto ritmo según el país, trajo como consecuencia un cambio en la estructura social (Burguesía-Proletariado) y un rápido crecimiento de las ciudades.
Las murallas medievales de las ciudades europeas fueron derribadas ante el avance urbano. Los ensanches del siglo XIX serán el lugar perfecto para experimentar el nuevo urbanismo y la arquitectura del siglo XIX(modernismo, eclecticismo...). Estas zonas más cercanas al viejo centro serán el lugar perfecto para que la Burguesía ennoblecida construya sus magníficas viviendas.
Las ciudades europeas, por lo tanto cambiarán de tamaño pero también de diseño. En ocasiones a cambio de demoler "lo antiguo" para dar paso a la modernidad. El mejor ejemplo la reforma de Haussman en París. http://www.bufetetecnico.es/arquitectura/proyectos4/haussmann_paris.html
Estas reformas se realizarán también en otras ciudades europeas; Viena, Londres, Madrid, Barcelona...e incluso hubo cambios importantes a lo lardo de la 2ª mitad del siglo XIX en Zaragoza. http://perso.wanadoo.es/zaragozaantigua/sigloxix.html.
Os presento un video sobre la ciudad más poblada de Europa en el siglo XIX Londres.
Tras un primer momento de desorden las autoridades municipales de Europa iniciaron una serie de transformaciones para mejorar la vida de sus ciudadanos; alcantarillado, agua corriente, alumbrado, seguridad pública, transporte.... Estos avances llegarán primero a los barrios burgueses y más tarde a los barrios obreros.
Las murallas medievales de las ciudades europeas fueron derribadas ante el avance urbano. Los ensanches del siglo XIX serán el lugar perfecto para experimentar el nuevo urbanismo y la arquitectura del siglo XIX(modernismo, eclecticismo...). Estas zonas más cercanas al viejo centro serán el lugar perfecto para que la Burguesía ennoblecida construya sus magníficas viviendas.
Las ciudades europeas, por lo tanto cambiarán de tamaño pero también de diseño. En ocasiones a cambio de demoler "lo antiguo" para dar paso a la modernidad. El mejor ejemplo la reforma de Haussman en París. http://www.bufetetecnico.es/arquitectura/proyectos4/haussmann_paris.html
Estas reformas se realizarán también en otras ciudades europeas; Viena, Londres, Madrid, Barcelona...e incluso hubo cambios importantes a lo lardo de la 2ª mitad del siglo XIX en Zaragoza. http://perso.wanadoo.es/zaragozaantigua/sigloxix.html.
Os presento un video sobre la ciudad más poblada de Europa en el siglo XIX Londres.
Tras un primer momento de desorden las autoridades municipales de Europa iniciaron una serie de transformaciones para mejorar la vida de sus ciudadanos; alcantarillado, agua corriente, alumbrado, seguridad pública, transporte.... Estos avances llegarán primero a los barrios burgueses y más tarde a los barrios obreros.
miércoles, 2 de noviembre de 2011
Nacion y Nacionalismo.
La concepción de Estado-Nación se revitaliza durante el siglo XIX. Los motivos ya los hemos explicado:
Añado unos mapas conceptuales elaborados por el profesor Pérez, para completar esta síntesis.
- Influencia de la Revolución Francesa.
- El Romanticismo cómo movimiento cultural está emparentado con este renacer de los pueblos.
- La ocupación napoleónica posibilita en algunos territorios de Europa la "toma de conciencia nacional".
- El liberalismo está intimamente relacionado con la idea de autodeterminación de los pueblos.
- Las necesidades económicas de la burguesía a favor de la creación de estados más extensos.(Zollverein).
- Las ideas nacionalistas emergen también en el mundo del pensamiento y de la cultura; Fichte, Herder, Mazzini.
- Incluso vinculadas al mundo de la música(Verdi, Wagner).
Añado unos mapas conceptuales elaborados por el profesor Pérez, para completar esta síntesis.
martes, 4 de octubre de 2011
Revolucion Industrial.
Los cambios económicos y sociales que se produjeron en Gran Bretaña a partir de la 2ª mitad del siglo XVIII hasta bien entrado el siglo XIX se han denominado tradicionalmente como Revolución Industrial.
Ya he explicado que quizás sería más acertado hablar de proceso industrializador o industrialización pero en fin..... vamos a quedarnos con el fondo más que con la forma.
Después de explicar en clase los cambios demográficos y los avances de la agricultura británica nos dedicamos a profundizar en los dos sectores manufactureros que impulsaron la industria en Gran Bretaña. Por un lado el sector textil y por otro el siderúrgico.
El Sector textil.
Hubo importantes cambios en un sector del cual Inglaterra ya era lider. El más interesante es el de la sustitución progresiva de la lana por el algodón traido del exterior.
Los progresos llegaron también con los avances técnicos.
Primero los avances en la fase de tejido: la lanzadera volante de J.Kay.
En 1765 apareció la spinning jenny deJ. Hargreaves. Esta máquina de hilar podía sustituir a 8 o 10 hiladores.
En 1779 E. Crompton inventó la mula jenny que multiplicaba los husos para hilar y años más tarde se aplicará la maquina de vapor a este artefacto.
La water-frame de Arkwright se carazterizará por aplicar el agua almovimiento del telar.
El proceso se completó con los avances del tejido gracias a la aparición del telar mecánico de Cartwright en 1790.
Estos telares serán progresivamente movidos por el gran avance técnico de la época: la máquina de vapor de James Watt (1780).
Ya he explicado que quizás sería más acertado hablar de proceso industrializador o industrialización pero en fin..... vamos a quedarnos con el fondo más que con la forma.
Después de explicar en clase los cambios demográficos y los avances de la agricultura británica nos dedicamos a profundizar en los dos sectores manufactureros que impulsaron la industria en Gran Bretaña. Por un lado el sector textil y por otro el siderúrgico.
El Sector textil.
Hubo importantes cambios en un sector del cual Inglaterra ya era lider. El más interesante es el de la sustitución progresiva de la lana por el algodón traido del exterior.
Los progresos llegaron también con los avances técnicos.
Primero los avances en la fase de tejido: la lanzadera volante de J.Kay.
En 1765 apareció la spinning jenny deJ. Hargreaves. Esta máquina de hilar podía sustituir a 8 o 10 hiladores.
El proceso se completó con los avances del tejido gracias a la aparición del telar mecánico de Cartwright en 1790.
Estos telares serán progresivamente movidos por el gran avance técnico de la época: la máquina de vapor de James Watt (1780).
jueves, 22 de septiembre de 2011
Declaración de Derechos del hombre y del Ciudadano.
La Declaración de derechos del hombre y del ciudadano es sin duda uno de los documentos jurídicos más importantes de la historia contemporánea. Influidos por los independentistas americanos la Asamblea Nacional Constituyente francesa decidió redactar cómo preámbulo de la Constitución de 1789 este conjunto de artículos que os añado.
Los Articulos de La Declaración Universal de los Derechos del Hombre y del Ciudadano son los siguientes:
I. Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en cuanto a sus derechos. Las distinciones civiles sólo podrán fundarse en la utilidad pública.
II. La finalidad de toda asociación política es la conservación de los derechos naturales e imprescriptibles del hombre. Esos derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión.
III. La fuente de toda soberanía reside esencialmente en la Nación; ningún individuo ni ninguna corporación pueden ser revestidos de autoridad alguna que no emane directamente de ella.
IV. La libertad consiste en poder hacer todo aquello que no cause perjuicio a los demás. El ejercicio de los derechos naturales de cada hombre, no tiene otros límites que los que garantizan a los demás miembros de la sociedad el disfrute de los mismos derechos. Estos límites sólo pueden ser determinados por la ley.
V. La ley sólo puede prohibir las acciones que son perjudiciales a la sociedad. Lo que no está prohibido por la ley no puede ser impedido. Nadie puede verse obligado a aquello que la ley no ordena.
VI. La ley es expresión de la voluntad de la comunidad. Todos los ciudadanos tienen derecho a colaborar en su formación, sea personalmente, sea por medio de sus representantes. Debe ser igual para todos, sea para proteger o para castigar. Siendo todos los ciudadanos iguales ante ella, todos son igualmente elegibles para todos los honores, colocaciones y empleos, conforme a sus distintas capacidades, sin ninguna otra distinción que la creada por sus virtudes y conocimientos.
VII. Ningún hombre puede ser acusado, arrestado y mantenido en confinamiento, excepto en los casos determinados por la ley, y de acuerdo con las formas por ésta prescritas. Todo aquél que promueva, solicite, ejecute o haga que sean ejecutadas órdenes arbitrarias, debe ser castigado, y todo ciudadano requerido o aprehendido por virtud de la ley debe obedecer inmediatamente, y se hace culpable si ofrece resistencia.
VIII. La ley no debe imponer otras penas que aquéllas que son estrictamente y evidentemente necesarias; y nadie puede ser castigado sino en virtud de una ley promulgada con anterioridad a la ofensa y legalmente aplicada.
IX. Todo hombre es considerado inocente hasta que ha sido declarado convicto. Si se estima que su arresto es indispensable, cualquier rigor mayor del indispensable para asegurar su persona ha de ser severamente reprimido por la ley.
X. Ningún hombre debe ser molestado por razón de sus opiniones, ni aun por sus ideas religiosas, siempre que al manifestarlas no se causen trastornos del orden público establecido por la ley.
XI. Puesto que la libre comunicación de los pensamientos y opiniones es uno de los más valiosos derechos del hombre, todo ciudadano puede hablar, escribir y publicar libremente, excepto cuando tenga que responder del abuso de esta libertad en los casos determinados por la ley.
XII. Siendo necesaria una fuerza pública para garantizar los derechos del hombre y del ciudadano, se constituirá esta fuerza en beneficio de la comunidad, y no para el provecho particular de las personas a las que ha sido confiada.
XIII. Siendo necesaria, para sostener la fuerza pública y subvenir a los gastos de administración, una contribución común, ésta debe ser distribuida equitativamente entre los ciudadanos, de acuerdo con sus facultades.
XIV. Todo ciudadano tiene derecho, ya por sí mismo o por su representante, a constatar la necesidad de la contribución pública, a consentirla libremente, a comprobar su adjudicación y a determinar su cuantía, su modo de amillaramiento, su recaudación y su duración.
XV. La sociedad tiene derecho a pedir a todos sus agentes cuentas de su administración.
XVI. Una sociedad en la que la garantía de los derechos no está asegurada, ni la separación de poderes definida, no tiene Constitución.
XVII. Siendo inviolable y sagrado el derecho de propiedad, nadie podrá ser privado de él, excepto cuando la necesidad pública, legalmente comprobada, lo exige de manera evidente, y a la condición de una indemnización previa y justa."
Los Articulos de La Declaración Universal de los Derechos del Hombre y del Ciudadano son los siguientes:
I. Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en cuanto a sus derechos. Las distinciones civiles sólo podrán fundarse en la utilidad pública.
II. La finalidad de toda asociación política es la conservación de los derechos naturales e imprescriptibles del hombre. Esos derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión.
III. La fuente de toda soberanía reside esencialmente en la Nación; ningún individuo ni ninguna corporación pueden ser revestidos de autoridad alguna que no emane directamente de ella.
IV. La libertad consiste en poder hacer todo aquello que no cause perjuicio a los demás. El ejercicio de los derechos naturales de cada hombre, no tiene otros límites que los que garantizan a los demás miembros de la sociedad el disfrute de los mismos derechos. Estos límites sólo pueden ser determinados por la ley.
V. La ley sólo puede prohibir las acciones que son perjudiciales a la sociedad. Lo que no está prohibido por la ley no puede ser impedido. Nadie puede verse obligado a aquello que la ley no ordena.
VI. La ley es expresión de la voluntad de la comunidad. Todos los ciudadanos tienen derecho a colaborar en su formación, sea personalmente, sea por medio de sus representantes. Debe ser igual para todos, sea para proteger o para castigar. Siendo todos los ciudadanos iguales ante ella, todos son igualmente elegibles para todos los honores, colocaciones y empleos, conforme a sus distintas capacidades, sin ninguna otra distinción que la creada por sus virtudes y conocimientos.
VII. Ningún hombre puede ser acusado, arrestado y mantenido en confinamiento, excepto en los casos determinados por la ley, y de acuerdo con las formas por ésta prescritas. Todo aquél que promueva, solicite, ejecute o haga que sean ejecutadas órdenes arbitrarias, debe ser castigado, y todo ciudadano requerido o aprehendido por virtud de la ley debe obedecer inmediatamente, y se hace culpable si ofrece resistencia.
VIII. La ley no debe imponer otras penas que aquéllas que son estrictamente y evidentemente necesarias; y nadie puede ser castigado sino en virtud de una ley promulgada con anterioridad a la ofensa y legalmente aplicada.
IX. Todo hombre es considerado inocente hasta que ha sido declarado convicto. Si se estima que su arresto es indispensable, cualquier rigor mayor del indispensable para asegurar su persona ha de ser severamente reprimido por la ley.
X. Ningún hombre debe ser molestado por razón de sus opiniones, ni aun por sus ideas religiosas, siempre que al manifestarlas no se causen trastornos del orden público establecido por la ley.
XI. Puesto que la libre comunicación de los pensamientos y opiniones es uno de los más valiosos derechos del hombre, todo ciudadano puede hablar, escribir y publicar libremente, excepto cuando tenga que responder del abuso de esta libertad en los casos determinados por la ley.
XII. Siendo necesaria una fuerza pública para garantizar los derechos del hombre y del ciudadano, se constituirá esta fuerza en beneficio de la comunidad, y no para el provecho particular de las personas a las que ha sido confiada.
XIII. Siendo necesaria, para sostener la fuerza pública y subvenir a los gastos de administración, una contribución común, ésta debe ser distribuida equitativamente entre los ciudadanos, de acuerdo con sus facultades.
XIV. Todo ciudadano tiene derecho, ya por sí mismo o por su representante, a constatar la necesidad de la contribución pública, a consentirla libremente, a comprobar su adjudicación y a determinar su cuantía, su modo de amillaramiento, su recaudación y su duración.
XV. La sociedad tiene derecho a pedir a todos sus agentes cuentas de su administración.
XVI. Una sociedad en la que la garantía de los derechos no está asegurada, ni la separación de poderes definida, no tiene Constitución.
XVII. Siendo inviolable y sagrado el derecho de propiedad, nadie podrá ser privado de él, excepto cuando la necesidad pública, legalmente comprobada, lo exige de manera evidente, y a la condición de una indemnización previa y justa."
miércoles, 21 de septiembre de 2011
La Revolución Francesa.
Para repasar todo el tema de la revolucion francesa os enlazo estos fragmentos de vídeo sacados de Canal Historia.
Nos servirán para reconocer todos los episodios que hemos visto de esta revolución y para ambientarnos visualmente en la epoca y en sus personajes.
Nos servirán para reconocer todos los episodios que hemos visto de esta revolución y para ambientarnos visualmente en la epoca y en sus personajes.
lunes, 19 de septiembre de 2011
La Revolución Francesa.
Sin duda dentro de las revoluciones liberales que supondrán el final del Antiguo Régimen la más conocida, destacada y analizada históricamente es la Revolución Francesa.
Hace unos años con motivo del Bicentenario de la Revolución(1989)se produjo un ingente número de estudios sobre este hecho y su época. Dentro de los propios historiadores todavía no hay acuerdo sobre la trascendencia de esta revolución. Algunos la consideran como un paradigma de revolución y ven en ella un "mal necesario" para romper con el Antiguo Régimen". Otros entienden que seguramente el progreso económico, social y político se hubiera producido de igual forma y podían haberse ahorrado los "desmanes y excesos revolucionarios".
No obstante y pese a estos debates historiográficos vamos a recordar que paso en Francia y por imitacion en Europa entre 1789 y 1815.
Comencemos por la lectura de este Power Point de la Editorial Santillana.
Hace unos años con motivo del Bicentenario de la Revolución(1989)se produjo un ingente número de estudios sobre este hecho y su época. Dentro de los propios historiadores todavía no hay acuerdo sobre la trascendencia de esta revolución. Algunos la consideran como un paradigma de revolución y ven en ella un "mal necesario" para romper con el Antiguo Régimen". Otros entienden que seguramente el progreso económico, social y político se hubiera producido de igual forma y podían haberse ahorrado los "desmanes y excesos revolucionarios".
No obstante y pese a estos debates historiográficos vamos a recordar que paso en Francia y por imitacion en Europa entre 1789 y 1815.
Comencemos por la lectura de este Power Point de la Editorial Santillana.
lunes, 12 de septiembre de 2011
El comienzo.
Los comienzos siempre son duros. Pero empezamos una nueva travesia. Por este motivo inaguro un nuevo blog que durante este curso 2011-2012 me acompañará en la navegación por 3º de ESO e Historia del Mundo Contemporáneo de 1º de Bachillerato.
El blog pretende guiar a los alumnos en mi asignatura, buscando completar y reforzar el trabajo que realizamos en el aula.
Los enlaces a otros blog, las presentaciones, resumenes, imágenes, vídeos......nos ayudarán a tener otra visión de la materia y en otras ocasiones nos ayudaran a entender los hechos históricos y los aspectos geográficos.
Los temas de actualidad no cabe duda que también nos interesan. Como decía Piere Vilar la historia es útil para comprender el presente y para mejorar el futuro.
Cómo inicio veamos un vídeo cómico pero no menos ilustrativo de la vida en la Edad Media. Algunos aspectos de los que vemos en este vídeo continuarán hasta el siglo XIX; sociedad estamental, privilegios feudales, poder de la Iglesia, mortalidad y natalidad elevada.
El blog pretende guiar a los alumnos en mi asignatura, buscando completar y reforzar el trabajo que realizamos en el aula.
Los enlaces a otros blog, las presentaciones, resumenes, imágenes, vídeos......nos ayudarán a tener otra visión de la materia y en otras ocasiones nos ayudaran a entender los hechos históricos y los aspectos geográficos.
Los temas de actualidad no cabe duda que también nos interesan. Como decía Piere Vilar la historia es útil para comprender el presente y para mejorar el futuro.
Cómo inicio veamos un vídeo cómico pero no menos ilustrativo de la vida en la Edad Media. Algunos aspectos de los que vemos en este vídeo continuarán hasta el siglo XIX; sociedad estamental, privilegios feudales, poder de la Iglesia, mortalidad y natalidad elevada.
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